育种话题之五——也谈“国血”与“外血”

育种话题之五——也谈“国血”与“外血”

其实，这本不是个问题。长期以来，二者在鸽友心目中泾渭分明，并无争论。但近来有一种说法，我国鸽友长期以来称作“国血”的鸽子其实是“外血”。理由是既然源鸽来自外国，因此其后代不管繁衍多少代概是“外血”，绝对不可称为“国血”。这种论点我且称它为“永世外血论”。

这不由使人感到万分困惑。

大家知道，世界上的鸽子分为三大类：肉食鸽，观赏鸽，信（赛）鸽。而这三大类鸽子都是由最初生活在海边的岩鸽进化而成。按照“永世外血论”的说法，莫不是今天只有岩鸽？

又如，赛鸽运动始于比利时，随后开展这项活动国家的鸽子概引自比利时。仅举一支鸽系为例：法国的西翁从比利时引进“外血”维奇系，培育成“国血”西翁系；美国的海茨曼又引进“外血”西翁系，培育成“国血”海茨曼西翁系；日本的岩田又引进“外血”海茨曼西翁系，培育成“国血”岩田系；台湾的郑金城又引进“外血”岩田系等，培育成本土（同样为“国血”，但容易引起理解上的歧义，故用本土替代）在来系------如此事例举不胜举。按照“永世外血论”的说法，莫不是今天全世界只有比利时系？

根据《遗传学》理论，甲地的生物移到乙地，其后代会发生变异，而这种变异是可以遗传的。这就是后天获得性遗传论。如森林中的狼，经人们在农舍中长期驯养后，其后代发生变异，而这种变异一代一代的遗传，出现了新的变种，人们起名为狗；又如河里的鲤鱼，经人们在鱼缸长期饲养后，其后代发生变异遗传，出现了新品种，人们叫它金鱼。而狗和金鱼又细分好多品种。然而，按照“永世外血论”的说法，莫不是狗和金鱼永远都得叫狼和鲤鱼？

我国自古便有“橘生于淮南为橘，迁至淮北为枳”之说，讲的就是这个道理。

从上世纪30年代初李梅龄博士同洋人开赛以来，至今已近80年。在如此漫长的岁月里，在气候地理等条件完全不同于西方的广袤国土上，我国一代又一代的鸽人，用中国人的智慧和力量，勤恳耕耘，继往开来，培育出以李种，汪系等为代表的一大批优秀国血，使国人自豪，令洋人瞩目。这些当初的“外血”经国人长期改良，无论外表还是内里都发生了质的变化，已变成地地道道的“国血”。

然而，按照“永世外血论”的说法，这些“国血”概不能称为“国血”，只能叫“外血”。

这就带来一个问题，如果这些“外血”探祖问宗的话，该归哪门子“外血”，比血，德血，还是比德血？叱咤风云（现在仍有不少国血发威，只是鸽主不承认罢了）的国血，竟落了个国人不承认，洋人不认可的下场，痛哉，怪哉？

我在育种系列篇之一《育种的困惑》里曾谈到国内有品种不承认，国外没品种硬承认的怪现象。探寻到底，实则是个国人劣根性的问题。应该指出的是，在中国日益崛起的今天，这种长他人志气，灭自己威风的论调非常不合时宜。它对于培育国人自己的品种有巨大负面影响。更重要的是，它不符合遗传学理论，是反科学，或伪科学的。