养鸽不要玩深沉
回首养鸽历程，除中途因故停弄了六七年鸽事外，时间跨度已整整20年时间之久了。以这样的资历置身于鸽界，加之在所在的环境里有些名列前茅的赛绩，还算得上掌握养鸽知识较多，见过的世面较广，动辄在国内各类媒体写上几篇文章，若卖弄资格的话，就心安理得地接收不少方面较为恭敬地尊为“老师”的称谓，拿出个身怀不俗鸽技，时而给后学指点迷津的架势，弄不明白以不宜泄露绝招，点到为止搪塞一番，让人更觉高深难测，岂不威哉。
奈何生来无装模作样的天分，欲模仿亦无丝毫悟性。长年弄鸽事、想鸽事至今，时而扪心自问几何鸽艺，自行掂量一下自己养鸽程度，却总感到知之甚少，掌握的东西并不多。并且涉足越深，越让人感到养鸽迥异于匠人拜师学艺，没有固定程式，变幻莫测，昨天自以为是的知识与技巧不断被后来发掘出来的认识与手法所颠覆，让人如开车日久的驾车司机，越到后来越胆小心虚，越不敢妄自满足、自恃高深。因此，尽管知道鸽道中人面对装腔作势就信这一套、就吃这一套的不乏其人，但还是放低姿态，甘做一名鸽界不断学习的翔道研习者为宜。老话没错：“虚心使人进步。”反之自以为是，时刻摆显高姿态，无异于把自己放在火上炙烤，反而丧失了不少自身博采众长的渠道，不胜重负。况且作进一步想，借用前些年动辄搅动文坛，欲玩转文学的风云人物王朔大作家所说的话对照鸽事，感到养鸽对多数鸽友言毕竟是“过把瘾”的事情，确实用不着“玩深沉”。
注意观察与分析鸽界玩深沉的现象与问题，其表现范围可谓方方面面，表现形式亦是林林种种。归纳起来主要有两大方面：
一、故作高深，把简单的事情复杂化
故作高深姿态，这种情况不仅在养鸽圈，在其他领域，如政坛、学术层、文艺界及鸽友们所在的各行各业，从过去到现在，从国外到国内，出于不同的心理与目的，皆有存在，难以杜绝。有的甚或是经过专门策划，刻意进行的修饰与包装。面对鸽界某些人士，甚至赛鸽组织所表现出来的这种状态，虽不是什么特别的大奸大恶问题，但在我心中深感这种极不实诚的现象倘不加以抑制，终究对整体鸽事是弊多利少，有必要对其数落一番，阻止其形成气候。
做高深状的表现之一是因某些鸽人生性好强，时时处处欲高人一头，以满足个人虚荣心。这种情况多发生在一些自我感觉良好，好为人师的鸽友身上。因此，哪里的鸽圈都免不了在竟翔活动之外，能看到一些夸夸其谈，巧舌如簧，两片嘴皮比其鸽子的两张翅膀更会飞的主儿，插科打诨于鸽友之中。正面的看，这类人为了保持自己较之于他人“棋高一着，略胜一筹”的地位，也常有退而结网，搜罗信鸽资料，钻研鸽理的一面。但这种思想上自设的高深位置，对自己更是一种沉重的包袱，放不下实际上根本没有的架子，广泛地学习与吸纳信鸽知识与技艺，堵塞了自身进步与发展的路子。所以，在赛鸽活动中还是“知之为知之，不知为不知，是为知也”好。且看真正成熟与饱满的果实，往往把自己的头放得很低很低，若遇趾高气扬的角色，反而正如山中嘴尖皮厚，腹中空的竹笋，实为摇晃得利害的空瘪籽颗儿。
其次，鸽界里的有些装模作样、装腔作势，不能排除是有意识地迷惑他人，以期达到某些目的之举。既然赛鸽这项群众性的体育运动随着社会经济的转型，由过去纯粹的娱乐活动逐步转化，及至目前已经著上了浓郁的商业色彩，那么，商业活动中的尔虞我诈等消极现象也不可避免会渗透到鸽事领域里来。如近年来信鸽媒体一次次披露的某些人及某些鸽事组织与实体，编造与伪装其真实背景，通过自我吹嘘进行弄虚作假，欺骗诸多无辜善良的鸽友，谋取个人与小团体的利益等，这样拉大旗作虎皮、动机不纯的高深状，纯粹是鸽事活动中的极大祸害。
还有些毫无必要做作出来的高深表现让人啼笑皆非，甚感无聊。记得上世纪80年代初涉鸽事，棚中有一羽鸽子出现拉稀症状，便请教一位当时在我地被视为甚为了得的养鸽“高手”如何医治。“高手”在其室内摸摸索索取出两片淡黄色药丸给我，称一日吃下一颗便好，隔日再可巩固一颗。我问询药名，“高手”却高深莫测似地摆摆手，教我拿去用便是。我留心在鸽子喂药后见鸽子吃药后果然好转，就将余药拿到药检所的好友处进行检验，尚未化验，就与陈列的药品对照，并经掰开药核对比，得出为增效联磺片的结论（现在因这样的磺胺类药物对肝脏损害大，人与鸽早已不常用）。我因对“高手”把如此简单的事情复杂化不以为然，还写了一篇“增效联黄片止屙效果好”发在国内的鸽刊上，让鸽友周知这 “秘方”。还记得当年有位经常声称自己从小在大城市玩鸽子，经验十分丰富、技艺高超，常给人“讲课”的“高手”，多次强调其实战手法如何了得，并规劝新手不要看鸽书、鸽刊上纸上谈兵的误人东西，似乎只有跟其屁股后面学才能入门鸽事。当时偏遇我这嗜好读书的新鸽友，通过各种途径购取能够弄到手的各种信鸽资料，读后方知“高手”那口若悬河、在关键处还有意无意打了点折扣的鸽技十有八九皆为鸽刊鸽书所言，让人想来真是滑稽可笑。
眼下我还觉得有些基层的信鸽活动组织者跟着时下大幅提高的整体水平，眼光提升得过快，也有故作高深之嫌。由于目前很多大鸽会和赛鸽俱乐部一次数千羽参赛的中距离赛事，往往在十几分钟到半个小时左右就报满200来名名次，很多当日早早归巢的鸽子就不能入围。有的赛鸽水平提高不快，甚至相对滑坡的赛鸽组织也拿这样的标准衡量与取舍赛鸽，从而出现组织竞翔的名次逐步缩小的状况。笔者亲见有的地方一次数百羽，近千羽的赛事竟由录取前20名，压缩到前10名，此外的参赛者与参赛鸽均白白跟着玩一趟。不知是组织者吝惜纸张与归巢证书的开支，还是评价鸽子的眼光确实与时俱进到了多么高的高度。但我看到的反响是：一些刚涉足鸽事就亲历鸽子几百公里当日归的兴奋与积极性，因一张可见证的纸都得不到的失落与挫伤；一些兴致勃勃不计自身放鸽条件艰难弱势，拥有客观地表现出更佳品质鸽子的鸽友，一次又一次卡在入围门槛之外当垫背，深感被无形压抑的委曲；有心像国内外有的高手那样以入围10%的情况，观察分析鸽子育赛效果的鸽友，也因难得收集全面量化分析的资料不胜其烦。
可见，鸽事上的眼高手低对鸽友养鸽热情与鸽事长足发展的负面效应有多大。
二、故弄玄虚，把普通的事情神秘化
虽然中外整个赛鸽活动的历史并不短暂，但这项涉及生物遗传、畜牧兽医、地理气象、空气动力等多项学科的领域，真正在社会上入流，被科学界加以关注与重视的时间并不长。因此，以目前的现状看，因为赛鸽活动大从信鸽能“生而知之”似的从几百，数千公里归巢，小到种、养、赛等具体的一项项操作，所牵扯到的自然现象中的太阳月亮运动，地球磁场影响，以及鸽子遗传上的品系，生理上的眼睛、骨架、翅羽等诸多要素，不仅让初涉者，就是长期养鸽的老鸽友，始终都有难解的奥秘与无比的玄妙。正是这种充斥着太多迷惑与不解的混沌状态，给鸽界故弄玄虚，神秘化鸽事活动提供了极大的空间与可能。
就像当初人类对自身的起源不了解，充满神秘感之时，往往由人群中喜欢开动脑筋，姑且称之为睿智者的聪明一簇，将其与人类社会有关联，更多的却是长期臆想、忖度等系统的主观活动，逐步超越客观现实演化成被人认可、接受，但并不揭示事物本真的一个个宗教、迷信一样，能够或自己走火入魔进入玄幻的境地，或故弄玄虚，制造神秘化的鸽坛宗教与迷信，并非泛泛之辈，等闲之人所能为，因而更增添了鸽界某些玄秘现象的吸引力与影响面。
我也曾经将某些赛鸽的玄妙、奥秘奉若神明，企望一朝顿悟赛鸽玄机就能在鸽事上翻云弄雨，提升参悟鸽道的层次，进入养鸽赛鸽的一个自由王国。然而回头盘点与总结二十年跨度的鸽事，冥冥之中让自己超脱于肉眼凡胎、得以出神入化玩鸽的道行总是若隐若现，若离若即。由此我深切地体会到鸽道中人参悟鸽道的执着与虔诚，有些个玄乎表现与养鸽实际脱节，可视为探索过程中的认识局限。但也正是在鸽事上打滚的时间较长，也能分辩出有些故弄玄虚，是出于维护既定地位、既得利益的考虑与做秀。面对鸽事生活中有些人把十分普通的事情神秘化，让人心生诋唔的情景，使我产生了欲“把哲学从哲学家的书本里与课堂上解放出来（毛泽东语）”的意念，消除养鸽上诸多不必要的神秘色彩，使养鸽的基本手法寻常化，成为群众手中看得见，摸得着，能够付诸实施的工具。
首先，随着当代赛鸽运动的发展及信息资讯手段的日益先进，人们已越来越便捷地看到，成就养鸽的途径多样性特征非常明显，并无神秘性可言。
纵观时下养鸽成功之路，在掌握通常的一般养鸽知识的前提下，主要有四条：一是以财富开路容易成功。从国内许多重大赛事上可见，一些养鸽两三年功夫就在国内瞩目的大赛事上摘金夺银，远远超越鸽坛有的几代人苦苦追求而望尘莫及的成绩。进一步加以了解，多为鸽界先一步富起来的鸽友所创造。说来也并不奇怪，在信鸽活动向商业化转型的情况下，有钱人养鸽在种养训上优势明显，铭品铭鸽买得起，买得到，饲养条件到位，平时训飞使用交通工具便当，还能请职业教练操弄鸽事，参加比赛不赢都难。二是靠知识与智慧取胜。如山东青岛鸽友王伟克前些年曾介绍过的某高学历留日海归鸽友，回国创业有成后，因爱好小生物涉足养鸽，凭借厚实的专业知识底蕴，有意识地引进荷兰纯正的考夫曼鸽与比利时名不见经传，但通过现代资讯手段得悉血统亦同样纯正，且稳定耐翔的诺尔.比林鸽杂交，育出的仔鸽翌年比赛就一炮打响，这位连鸽界俗定约成的黄眼、砂眼都分不清，更不知鸽道玄机的智识型新手，一涉足赛鸽就佳绩不断，还取得了青岛国家赛的实际冠军、亚军成绩。三是凭借长期的养鸽经验与老道的赛鸽技巧引领风骚。这是信鸽活动中最通常的一条建功立业的途径，成功中饱含着辛勤与付出，也打造出各有千秋的独到玩鸽手法。四是依靠朋友提携，好风凭借力送其平步青云。这样的成功例子不胜枚举，主要反映在某些会做人甚于会养鸽的鸽友身上，体现了个人魅力与人格、人品的力量，也是搞好赛鸽活动的重要因素。面对这样并不单一的成功路数，不吃就某个方面的故弄玄虚一套同样可行。
其次，与赛鸽领域以竞翔为中心的鸽事操作多样化相对应，在信鸽认识层面及初步拓展的信鸽文化领域，也呈千姿百态状，这种丰富多彩的特色决定了信鸽文化没有特别的神秘外纱。
这里就拿笔者涉及频繁的鸽坛笔耕，鸽文写作的情况来说，作为信鸽文化建设的重要载体，在有些人眼里撰写鸽文也存在着某些高不可攀的认识。具体表现在，一是在鸽文写作上概以高精尖为标准，不到足够的思想水平与文化程度似乎难以为文，不该成文。因而对活跃在信鸽文坛上诸多短平快、简浅直的表现形式不屑一顾。对此刻意地将鸽文写作神秘化、高深化的姿态与做派，本人颇不以为然。诚然，在任何领域欲舞文弄墨写文章，需要有一定的文化基础，写作功底。有了这样的基本条件，只要在鸽事活动中养成善于观察，勤于分析，及时总结的思想方式与运作习惯，是比较容易在目前形式多样的信鸽媒体上发表赛鸽文章的。我们不排除少数行家在鸽文化探索上到了很高很深的程度，但整体而言当前信鸽文化的发展尚处初级阶段，信鸽科研及文化建设上往往是探索规律与寻找感觉交织在一起，这就决定了在鸽文反映上的深浅并存、雅俗共赏。因此在笔耕园地可以玩层次，厚积薄发，抱着“语不惊人誓不休”的远大目标，一年就精雕细琢一两篇掷地有声的大作；也可以面向大众，像文艺界不乏粉丝追捧的超级女生那样，想唱就唱。目前社会的节奏、信息化的程度同样铸就了鸽文写作上高雅可敬，通俗也可爱的立体型现状，要不，诸多信鸽网站上鸽友们的养鸽日记、鸽舍博客何以大行其道？！二是不养鸽不宜写鸽文的认识看似求精求专，实为狭隘浅陋。世上的事情能够既知道，又能做到自然两全其美。但实际生活中的事情，往往就存在有的人会做，但受文化教育水平方面的局限，知其然而不知所以然的现象；有的人善于学习与观察分析，拥有丰富的专业知识，纵然不亲自操作也深谙事理。譬如养鸽界有人会养不会说，不会写，有的人不养鸽却对鸽事鸽理十分通晓，表达出来对操作实践者不无裨益。这实际上反映的是养鸽界要正确处理理论与实践的关系问题，一个人可以将自己的赛鸽实践与理论相结合，信鸽圈内彼鸽友的理论也可以与此鸽友的实践相结合。关键是在任何时候不要把养鸽操作与文字探索割裂开来，对立起来。
话到这末尾处，笔者对鸽界故作高深、故弄玄虚地玩深沉的现象提出个人见解的同时，须特别指出的是，在此倡导浅显并不意味要浅薄，倡导通俗并不意味要庸俗。鸽友沉着玩鸽，讲究个性，乃至在激烈的竞争中讲自己的独到手法，并独享一己秘而不宣的致胜绝招，都与以在鸽界摆显个人如何的玩深沉是不能同日而语的。因此，诸鸽友在赛鸽运动中，可以随着自己的心愿与志趣，玩出理想豪情来，玩出轻松快乐来，玩出个性特色来，但就不要玩出倒人胃口的深沉来才好。
2006/09/25
(载《五洲竞翔》6期“隆戈麻辣烫”专栏）