石板画画的是信鸽依据何在？
石板画画的是信鸽依据何在？
就虞海明先生8月30日在《中国信鸽信息网》、《信鸽中国》发表的《昆明的“老窜”惊现欧洲古董石版画》一文中称：云南的大鼻子“老窜” 是欧洲古董石版画中的大鼻子鸽。并称：这是他“脑子里三十年疑问”、“从事鸽子的种姓研究”后，找到的答案！笔者上传《令人惊叹的“老窜”研究！》一文后，虞海明先生9月7日又行文《石版画上的信鸽》。上传《《信鸽中国》。 全文如下：
我没有养过它们，也不知道它的放飞情况怎么样，只听过昆明鸽友说过五十公里还能回来，而且还很稳，我当时甚至连这点都不信。但如今看了这一百多年前的古董鸽子石版画我找到了答案！它作为当年美国队带到云南来服役的军鸽应该是可信了。大家知道美国的鸽子是哥伦布以后带去的，殖民者当时在那块幅员广阔、交通闭塞土地上的通信需要，他们带去的只可能是信鸽。
石板画画的是信鸽！！！
文末称：甘老的文章令我苦笑。
苦笑是虞海明先生的合法权利。
在《石版画上的信鸽》一文中，虞海明先生再次肯定：石板画画的是信鸽。
虞海明先生称：他从事鸽子的“种姓”研究。在此，向虞海明先生提出以下几点，希赐教：
（1）、石版画上的鸽子是信鸽根据何在？
（2）、《石版画上的信鸽》系何国之鸽、即欧洲古董石版画中之大鼻子鸽是欧洲那国、那个地区、何时代之鸽。根据何在？
（3）、观赏鸽与信鸽是同一品种还是不同的品种？根据何在？
（4）、观赏鸽能否育出信鸽？根据何在？
虞海明先生自己简介是：1951年出生。上海67届知青。69年带着鸽子插队云南。自学大专学历。…… 爱好鸽子，颇有研究，也创造过老资格的赛绩。由于工作原因，断养十五年有余，不息鸽趣盈然，故写文了鸽情怀。广积鸽缘人情以慰一生余兴。
既然虞海明先生爱好鸽子，颇有研究，且又对欧洲赛鸽品系有研究，以上所问想必不难回答。笔者洗耳恭听。
虞海明先生早在《昆明的“老窜”惊现欧洲古董石版画》一文说：我从事鸽子的种姓研究，脑子里三十年疑问，竟然在“高手007”于本月28日发表的这几张古董石版画中茅塞顿开！这不就是云南的大鼻子“老窜”吗？！
他说，我至今不知道昆明本地语中老窜是什么含义。但我知道它作为一个鸽子品系的名称在昆明鸽界是确确实实存在的。甚至这样的品种在鸽市作为观赏鸽至今还能买到。
可将虞海明先生关于老窜的表述可以归纳为如下几点：
（1）、虞海明先生没有养过老窜；
（2）、虞海明先生不知道老窜是什么含义；
（3）、老窜是“鸽子品系的名称”；
（4）、一百多年前欧洲古董石版画中之鸽“就是云南的大鼻子‘老窜’”；
（5）、老窜这样的品种是观赏鸽（甚至这样的品种在鸽市作为观赏鸽至今还能买到）。
以上说法，有些令人遗憾。比如老窜是“鸽子品系的名称”， 即是错误论点和观点。
请问：老窜是“鸽子品系的名称”根据何在？
首先，老窜是“鸽子品系的名称”，不能成立。
正如云南省信鸽界老前辈董天敏先生所说：“云南老品种信鸽一般叫老串鸽”。也就是说，老串、或老串鸽不是品系！世界上各国有各国的语言，各地有各地的方言，在不同地方的同一种动物会有不同的名称。如野牛在云南被称为白袜子，黑熊在东北被叫做黑瞎子。按董天敏先生解释：老串实为云南老品种、或老串鸽即系云南老品种信鸽！仅此而矣。
而什么叫品系？
所谓信鸽品系，品系是源于共同祖先的一群个体。在遗传学上指经过若干代近交繁殖所获得的某些遗传性状相当的后代。品系鸽是指血缘关系来源基本相同，其性格和表现状态大致一致，并具有相同的特性的群体。 也可以说是指信鸽的特性，是亲缘交配、人们培养的结果。品系鸽具有一定的地理环境和纯的特征。什么样的品系,代表了什么样的距程（属短程、中程、长程、超远程）。
什么样的纯度才能成为品系化？对纯度的要求各个行业不尽相同。对于实验性动物，能够称得起品系化必须是连续自交二十代，使其每只动物之间在基因上不存在任何差别，纯度达到99.99%，才能称为品系动物。如澳大利亚大白鼠、日本的大耳白兔。对于非实验动物，纯度也要求达到90%以上，如赛马、狗、信鸽。英国的赛马，上百年来一直是采用同系交配。英国境内的“德比郡”以培育纯种马著名，是英国纯种马的主要繁育基地。英国培育的竞赛用马已遍布全世界。导致全世界任何一个地方进行赛马大战，都可视为英国的德比大战。
顾尔锴先生在《理顺思路 培养品系》一文（载《中华信鸽》1996年6期）—文中说，“品系的确认是根据品系培育人，或品系饲养人所开出的血统书为证”。他认为：“一般杂交后达到一个品系的3分之1成分，又具有该品系的特征，仍可称该品系鸽。”
上述不难看出，老窜不符信鸽品系要求。故虞海明先生称：老窜是“鸽子品系的名称” 显然不当。
请问：源于日本、美国的军鸽的云南老品种信鸽（老串或称老串鸽）产生于一九四九年新中国成立后。老串又怎会“惊现欧洲古董石版画”？难道历史是从现代向近代、古代逆时光而倒流发展？这是什么研究！令人难以理解。
因此，将欧洲古董石版画中的大鼻子鸽解释为“昆明老窜”，实属无稽之谈。
其次，现代赛鸽的始祖与一百多年前的古董鸽子石版画中的鸽子有关，无证据。并应提供该古董鸽子石版画中的鸽子是信鸽的证据。
虞海明先生说，一百多年前的古董鸽子石版画中的鸽子是信鸽。但应提供该古董鸽子石版画中的鸽子是信鸽的证据。
从其画中可见是大鼻子鸽。但要认定为“信鸽” 却系虞海明先生个人看法、而无证据。该画无文字说明，甚至是何时、何地、何国之鸽也不清。众所周知：欧洲有几十个国家，是东欧的、还是西欧那一国那一地区的？虞海明先生须提供论据。比如是比利时还是荷兰的什么地方的什么鸽？还是意大利的？如此等等。
虞海明先生说，“爱好鸽子，颇有研究”。虞海明先生将欧洲古董石版画中的大鼻子鸽解释为信鸽、“昆明老窜”。应提供论据、根据什么资料经考证后，才能作出是观赏鸽或信鸽的结论。
欧洲古董石版画中的大鼻鸽是何国、根椐何时、何地之鸽所绘、翔距多少？大鼻子鸽当时又是什么名称？ 作为“研究”，必须有研、有究。 无法考查、没有根据的说法，不是研究。
谈到赛鸽研究。值得学习的当属大田诚彦先生。
日本大田诚彦先生由于不计心血与金钱，苦心搜集研究赛鸽起源与发展资料、对赛鸽研究作出了重大贡献，因而在国际上奠定大师级的崇高地位。
他在 《世界赛鸽文化》中指出：比利时是现代赛鸽发源地。尤连被称为现代赛鸽的始祖，他利用“英格兰卡利亚”(English Carriers)、“坦布拉(Tunbler)、和“休弥特” (Smerles)等各种不同的鸽子来混血，才形成今日赛鸽的原型。当然，在尤连之前的鸽子对人类社会也是有所贡献的，特别是为了“军事用途”而饲养的“通信鸽”，它们从古代开始就与人类十分亲近了。
他指出：在养鸽人家利用鸽类竞赛作为娱乐之前，中东的波斯(现在的伊朗)盛行的养鸽活动却是为了军事通信目的。在12世纪，奥斯曼土鲁寇的皇帝利用鸽子来为广大的帝国建立情报网，那个时代的鸽子几乎都可以在一天之内从1000公里远的地方飞回自己的巢箱。
我们必须先认识到：远在800多年前就存在许多和现代赛鸽相同水准的信鸽了。据推测现代赛鸽的血液中，多少带有一些古代优秀信鸽的因子。 在1789年以前的欧洲，养鸽是属于统治地方的领主才能享有的权利，一般老百姓养鸽则是被严格禁止的行为。
大田诚彦先生还说，即使我们知道现代赛鸽的始祖是“尤连”系，我们也不清楚它是与哪种鸽子交配所产下的后代，甚至连它们创下了什么样的记录都没有详细完整的资料。
这里，大田诚彦先生坦承：现代赛鸽的始祖不清楚它是与哪种鸽子交配所产下的后代。这是科学的态度。
但虞海明先生无任何论据、未经任何考证却说：“昆明的“老窜”惊现欧洲古董石版画”、“我至今不知道昆明本地语中老窜是什么含义”，“如今看了这一百多年前的古董鸽子石版画我找到了答案！”不是两种不同研究的对比吗？
研究是一种艰苦的脑力劳动。无可靠论据、未经考证所表示个人之见，不是研究。
附：虞海明 《昆明的“老窜”惊现欧洲古董石版画》
2011-8-30 18:00:05 《信鸽中国》
在我从事鸽子的种姓研究，脑子里三十年疑问，竟然在“高手007”于本月28日发表的这几张古董石版画中茅塞顿开！这不就是云南的大鼻子“老窜”吗？！
我至今不知道昆明本地语中老窜是什么含义。但我知道它作为一个鸽子品系的名称在昆明鸽界是确确实实存在的。甚至这样的品种在鸽市作为观赏鸽至今还能买到。
我上世纪80年就听老昆明鸽友说过，这些鸽子是当年飞虎队从美国带来的。我似乎不敢相信它会作为军鸽被飞虎队看中来到中国。因为我一直怀疑它是作为一种观赏鸽存在于世，可它决不属于北京鸽，至于它的出处一直是我脑子里的有一个疑问：为什么美国人要把观赏鸽带来抗战呢？
我没有养过它们，也不知道它的放飞情况怎么样，只听过昆明鸽友说过五十公里还能回来，而且还很稳，我当时甚至连这点都不信。但如今看了这一百多年前的古董鸽子石版画我找到了答案！它作为当年美国队带到云南来服役的军鸽应该是可信了。大家知道美国的鸽子是哥伦布以后带去的，殖民者当时在那块幅员广阔、交通闭塞土地上的通信需要，他们带去的只可能是信鸽。
听说当年飞虎队的军鸽，在抗战胜利后随飞虎队解散而流落在民间，后来被陈文广这一代人收集，并由他将一部分“老窜”品种带进了新中国第一支军鸽队（昆明关上军鸽场）。后来的发展如何，陈老应该是最有发言权威的。
作为对欧洲赛鸽品系的研究，我希望现在还养着“昆明老窜”的鸽友一起顶一下，拿出你们收藏的正宗“老窜”，让全国鸽友开开眼。
作者：虞海明
2011年8月30日
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