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发布: 2014-6-20 10:31 | 作者: 甘忠荣 | 来源: | 查看: 17596

关于国血称呼与孙振邦、王宏先生商榷(中)

          国血原意考——兼与孙振邦王宏先生商榷(中)  
   
                  提示:针对笔者发表的《国血提法科学吗?》)(《中华信鸽》杂志刊出时改为《国血提法不确切》)、《鼓吹国血论是伪科学》一文,孙振邦先生发表《界说“国血” 》一文。
   双方争议焦点是: 国血称呼(提法)是否科学之争。
    孙先生歪曲命题、偷换概念,将“国血是‘伪科学’” 强加于笔者头上,称:笔者将国血断言为“伪科学”、“反科学”。这是君子之为吗?

     孙振邦先生在《顾老先生论述“国血”的原意不容歪曲》——评《驳“国血论”——顾老提及国血及期望》一文中,孙先生始终扣帽子、施以人身攻击。这实是自己贬低自己。这是不可取的。
            孙先生与笔者争议焦点是:双方是国血称呼是否科学之争。笔者全段引用孙的国血“定义”与其辩论。但孙回避(称:对《界说“国血”》一文提出种种质疑所需作的回应,不属本文范围。  将另作释疑)。


       一、 国血称呼尚未作出科学界定是不争的事实;不属学术用语。

     
      在信鸽界,其名词、概念(学术上称条目),不能不讲术语的准确性、科学性。如:品系是源于共同祖先的一群个体。在遗传学上指经过若干代近交繁殖所获得的某些遗传性状相当的后代。品系鸽是指血缘关系来源基本相同,其名词、概念(学术上称条目),不能不讲术语的准确性、科学性。
 如品系:源出于同一祖先且具有稳定基因型的一个生物种群。品种 :来自同一祖先、具有某种经济性状、基本遗传性能稳定一致的一种种养殖生物群体。信鸽的品种和品系是有联系的。品系是品种中的一个单位。
        正因为国血这一称谓无确切定义,鸽界才产生肯定和否定两种对立的争议。最能说明问题的是:2013年8月6日  国内鸽友到访人数最多、全球赛鸽类网站访问人数最多的《中信网》以“国血到底是什么东西?” 为题列出如下三个选项:李鸟吴淞汪种;中国超远程鸽;伪命题。让该网投票征求答案。   
    有 1847 人按该网所列三项选项投票,结果如下:
      李鸟吴淞汪种     13.81%         255 票
      中国超远程鸽     50.03%         924 票
        伪命题         36.17%         668 票
      按中信网发起的征求答案看:认为国血是“中国超远程鸽” 有924 票,占1847人50.03% 票数过半。似乎倾向于国血是“中国超远程鸽” 。
     无论《中信网》所列三项选项是否妥当,及投票结果是否可信。但国内鸽友到访人数最多的《中信网》投票用事实证明:国血称呼确实存在肯定和否定两种对立的争议。而否定 (伪命题)票数占36.17%,即使肯定这一称谓的也看法不一:李鸟吴淞汪种、中国超远程鸽。这也不是顾老解释的“耐力鸽系” 、“上海鸽系” !
  《中信网》鸽友投票结果,也用客观事实有力说明:国血称谓确实无确切定义、让人产生歧义。也正因为国血称谓确实无确切定义,才发生孙先生发表《界说“国血”》一文,自己想当然、泡制出所谓的国血的“定义” 。
     请问孙先生:“伪命题”与“伪科学”有何不同?
      36.17% 的鸽友认为国血称呼是伪命题、否定这一用语至少说明:国血称呼不能受到我国鸽友一致的认同。笔者说:国血违反国际鸽坛的品系观、是某些国人习惯不科学的叫法,是笔者之见。我国宪法规定:公民有言论的自由。孙先生承认公民有言论的自由。笔者认为国血提法不科学是受到宪法保护的言论自由权的行使。孙先生无权侵犯公民言论自由权利!
      “国血”称呼不是孙先生提出。在“国血” 一词产生几十年后,2012年孙先生才对鸽界存在争议的这一称呼、用自己的理解,写了《界说“国血” 》 一文。作者自己也说:“所作的初步界定,是否符合客观事实?有待于广大鸽友的评定。要对国血作出科学的界定,需鸽界共同来完成,限于笔者水平,错误难免。敬请鸽友多多赐教。”
      在此,孙先生承认:国血称呼尚未“作出科学界定”。至于是否需要“作出科学的界定” 是孙先生个人意见。
      对国血称呼,顾老早已作出比较中肯的解释(本土中国鸽子、  中籍洋鸽、上海鸽系),虽然是一家之言。另一种解释,如袁民所说:“国血”是指那个年代以李梅龄、汪顺兴为代表的鸽子品系。还需作出什么界定?

      二、 孙先生给国血下的定义科学吗?有无必要下定义?


      孙先生给国血下的定义是:
      国血是我国现代信鸽运动的开创者与鸽界前辈,以不同渠道进入我国大陆的信鸽、军鸽、通讯信等“洋鸽”为种源,在我国大陆特殊的历史条件下进行了数十世代“选长配长”的继代选育,所形成我国特有的适合远程、超远程赛的信鸽类群,是一个相对独立的信鸽品种。
   按孙所下定义,近百年来,东西方国家均存在该国现代信鸽运动的开创者如日本 、美国等国家和地区从比利时、荷兰、德国引种,很多国家相互引进育种,该国均有“经数十世代继代选育”“形成信鸽类群”(无论是选长配长、还是选中配中;二战以后,美国、日本千公里比赛还先于我国实现当日归。1997年我国才实现当日归梦)  ,岂不是又产生了该国的“国血”?这说得通吗?  豈不成了奇谈怪论  (此质疑供孙先生作复。以便有针对性商榷,避免多次行文。当然还有关于国血外血提法的种种问题)
        国血含义本身就不明。不是学术上使用的科技名词(条目)。人为将它弄成学术上的词条(词目)恐不现实。


           三、孙先生偷换概念:将《鼓吹国血论是伪科学、反科学》,歪曲为《“国血是“伪科学”》。对吗?


       《界说“国血” 》一文分为三部分:一、“外血”、“国血”称呼的起因及其性质。二、国血是否是“伪科学”? 三、国血的定义。
    在“二、国血是否是‘伪科学’”?中,孙先生原文如下:
    “在对国血否定的众多观点中,要数将国血断言为‘伪科学’、‘反科学’最为典型。”
    请问孙先生:笔者何时使用过“国血是“伪科学'”、“反科学”的用语?
    笔者一直使用的是“国血”提法不科学、欠科学。而“国血提法欠科学”首次出现在中华信鸽杂志上,是该刊改的标题(网上早有说明)
    “国血 提法不科学”,是笔者历来之观点。笔者发表《鼓吹国血论是伪科学》,而不是《“国血是伪科学”》。
   “国血提法不科学”是指这一用语不科学。而《鼓吹国血论是伪科学》是鼓吹这一用语的“论调” 是“伪科学”、“反科学” 。在《鼓吹国血论是伪科学》一文中,还针对性的驳斥了其错误说法。现引用以下原文为证:
    鼓吹国血论是利用鸽友爱国之心,误导鸽友。
    有人说:“近来有一种说法,我国鸽友长期以来称作‘国血’的鸽子其实是‘外血’。理由是既然源鸽来自外国,因此其后代不管繁衍多少代概是‘外血’,绝对不可称为‘国血’。这种论点我且称它为‘永世外血论’”。
    请问:以科学的“品系”取代所谓“国血”主张者,何时将信鸽分为“外血”、“国血”?这是无中生有。用自已称谓“外血”“国血”强加于人!这又何其拙劣。而品系观也否定所谓“永世外血论”!
    有人说:“赛鸽运动始于比利时,随后开展这项活动国家的鸽子概引自比利时。仅举一支鸽系为例:法国的西翁从比利时引进‘外血’维奇系,培育成‘国血’西翁系;美国的海茨曼又引进‘外血’西翁系,培育成‘国血’海茨曼西翁系;日本的岩田又引进‘外血’海茨曼西翁系,培育成‘国血’岩田系”。
     如果有国血、外血,中国、日本鸽在美国是国血还是外血?岂不成了外血?日本“岩田系”到美国又成了外血。海茨曼西翁系到法国,又成了外血!这不成了奇谈怪论!
    请问:法国何时称西翁系为“国血”?!(“西翁系”本身就表明是“品系”观否定“国血”说)西翁本人及法国从无西翁系是法国“国血”的说法!日本又何时将“岩田系”称为“国血”(“岩田系”本身就表明是“品系”观。否定“国血”说)?何必将“国血”说强加于西翁、岩田先生!
     “国血 提法不科学”与“国血论是伪科学”是性质不同的两个命题。孙先生偷换概念,摆出一副权威架势、煞有介事的说:“作出国血是‘伪科学’的断言,非但不具任何科学性,反使自己站在了科学的反面。”
   请问孙先生:将“鼓吹国血论是伪科学”,偷换歪曲为“国血是‘伪科学’”是君子之为吗?手段卑劣!


     四、足环定“外血” 、 “国血”论可笑


       王宏先生在《国血提法没有不妥之处》一文中说:“说简单只要按环籍划分,配本国足环是‘国血’ ,配外国足环为‘外血’” 。
     任何人(如谢炳或黄剑先生)用外籍洋鸽培育的赛鸽,同一种鸽之子代挂中国足环在中国养是国血。在比利时养,因为是挂的中国足环,就成了外血。乔斯托内将其种鸽下代戴上中国足环就变为“国血” 。这岂不可笑吗?
     国血、外血称呼这种界定观是信鸽科研的新成果吗?不可思议。

   国血原意考——兼与孙振邦王宏先生商榷(下)待上传
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