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发布: 2010-5-12 15:48 | 作者: 武书泉 | 来源: 信鸽365 | 查看: 130443

国血即本土化,本土化即国血

杂交,选育,鸽子,猪与《素女经》

 

(十三)    为国血正名


  
我开始真正接触鸽子起,所谓的“国血”、“外血”这样的叫法气候已成,早就习之以为常,惯成老幼,熟然南北。但必须清楚,这不过是做的马虎文章,还有相当大的待严谨的空间。

  
怎么起的头人人心里有数,根本无需详赘为之。

  
但就算容忍五十步与一百步的邋遢混淆,可也需要把认识进一步提高:所谓的国血其初衷是指信鸽本土化。

  别一番天地,另一样赋物;其土不出,则其物不产。企鹅独窥于南极,不出其门户;白熊放步于北野,伴雪终身渡;东北虎啸于林间,扬子鳄伏于江畔,是以产物既异,民俗则迥,因地制宜,利导沿之,尺有所短,寸有所长,天下诸般事物,未有可一视而同其仁智者,此等天时地利合和之道,正乃阴阳相长之常,行诸于事,不可不察。

  我以前天真地认为:竞翔无非是比扇动翅膀快,比走直线!而此时,我常常迷恋那些拥有极佳毛羽骨架和肌肉的外血天落鸟,而它们翅膀上的赛飞章就像离婚证明,更加使我想大放心宽地“迎娶”入门。

  养鸽人大抵都有这样的一个开始,也大抵都有这样的一个“初恋”。

  而随后而来的,又大抵都有一个痛心的怅然!



  真是远水不解近渴!关于水的学问,最大的当然首推大禹的“在疏不在堵”,而后世沿袭来的屋内架屋的手笔,我常被感动的一句是“南水北调”,当中真是尽显豪情,但是,等热的脑袋一凉,不禁自问:南水北调?真的可行吗?

  有这样认知时,距我的前一种认识已逾数年。

  
真的事实却是,“南水北调”仅仅是个名词,需要在前面加上定语,或者说,它受着地域地理的局限,只有当小范围片区域使用才有望行的通。

  就是现在,仍然有人抽“红旗渠”这种香烟,很便宜,这个“红旗渠”就是类似的一个工程,也是成功的一个,它的跨度是从河南的林县到山西的漳河,引漳河水入豫。这个漳河,就是古代有名的西门豹除河伯的发生地。

  绕这么老远,是想说,鸽子的“拿来主义”并不是简单的搬运工,卖把子力气就成了,而必须事先知己知彼度己度彼,“相门风”的工作一定要做,进而才有望实现“门当户对”。

  能不能在天上找到自己的翅膀,很大程度上就在于鸽子和自己,和自己所处的外环境是否门户相当。

(系列文章,后文待续,武书泉专栏)

            

文章目录:

(一)育种与历史的脐带

(二)八克相猪与国血

(三)实用与观赏两种性质的标尺问题

(四)就着八克相拾荒

(五)不似人道,却合物道

(六)杂交与祖宗像之关系

(七)纯艺术领域的相似困惑

(八)古今中外的不谋之合

(九)杂种坚守育种线

(十)地方的名羽们

(十一)山区过时的余血——糟糠之妻?

(十二)国血鸽命运的另一半

(十三)为国血正名

(十四)引种的绕树三匝

(十五)育种碰到屎壳郎

(十六)剥茧抽丝,真蛹昭然

(十七)第一号名羽:“钢刃”飞来

(十八)做父本的媳妇和倒插门女婿

(十九)本土系的框架

(二十)引用资料:飞行与气流变化之关系[A]

(二十一)引用资料:飞机与气流利用之关系[B]

(二十二)异地不同春与国家赛冠军名额

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